“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”这是复旦大学百岁教授蔡尚思老人的一首诗。诗中提到了中国古代历史上的两位圣人：孔子和朱子。朱熹，是中国古代历史上继孔子之后最重要的思想家、哲学家、教育家之一，我们很多人对他知之甚少。  9月29日晚，华东师范大学出版社社长朱杰人教授作客孔目湖讲坛，给师生带来了一场题为《朱子的命运和朱子学的开展》的讲座。

　　 讲座伊始，朱教授用几幅画像帮助同学们认识朱子。 朱教授介绍了朱子的生平。朱子从小就表现出与常人不一样的禀赋。朱子的成长过程有很多传说，他的成长也与很多人有着千丝万缕的联系，朱教授一一做了讲解。他用两句话概括了朱子的一生：生前，生于忧患而历经坎坷，死于冤屈而备受哀荣；身后：推崇备至而登峰造极，毁誉纷争而凛凛犹生。 
　　朱子在他的一生中做了很多事，比如建社仓，正经界，修荒政，打击腐败，建学校等等一系列事情。他的一生中主要做了两件事：著述和讲学。他的著述，总字数超过了两千万字，经、史、子、集部都有朱子自著的书。朱子是中国历史上最勤奋的作家，也是历史最博学的学者，经史子集无不精通，释、道无不通晓。尤其难得的是，他还有很多自然科学的发现和论述。   
　　朱教授详细地讲述了朱子学的发展。朱子继承了“道统”。朱教授认为，我们不能狭隘地看“道统”，朱子所谓的道统，实际上就是自伏羲、神农、黄帝、孔子、孟子以来形成的中国文化传统。 唐、宋以后，儒学的传统受到外来文化的严峻挑战，有中断的危险，所以朱子特别强调“道统”问题。今天我们再来看“道统”问题发现，“道统”的直接对立面是异质文化，是异质文化的入侵和对中国本土文化的阻断，所以，捍卫“道统”，就是捍卫本土文化，就是捍卫自己的文化传统和价值观。朱子所作的最大贡献是构筑了“新儒学”的理论体系。“道统”的式微，除了因为异质文化的入侵和阻断外，还有它自身的原因。 朱教授解释说，唐以后儒学面临着诸如经典的繁琐化、复杂化等弊病，传统的儒家理论由于不能与时俱进，已经脱离社会实际，不能适应时代的发展需要。朱子承担起改造儒学的重任。朱子通过构建自觉的哲学、社会、历史等体系，建立完整、系统的儒学礼仪等方式来改造儒学。朱教授还就人们对传统的态度、对异质文化的态度、朱子学的思维方式等做了讲解。  
　　朱子一生七十年，给我们留下了丰富的遗产，他的著作是有形的，他的精神是无形的。我们应该如何对待传统？如何对待外来文化？如何面对市场经济对传统文化价值观的冲击？这些问题是值得我们去思考的。    
　　整个讲座中，朱教授旁征博引，通过大量的图片资料和详实的历史资料向同学们做了生动的论述，使大家对朱子有了全新的认识。    
　　讲座结束后，朱教授与同学们进行了交流。