金圣叹总结人生三恨时曾经说：“一恨鲥鱼多刺；二恨海棠无香；三恨红楼梦未完。”一部未完的《红楼梦》让古往今来多少学者前仆后继、上下求索。而现如今研究“红学”的学者、专家已经越来越多，似乎已经陷入了一个“红学漩涡”之中。 10月31日晚,中国社会科学院荣誉学部委员刘世德教授做客第136期“孔目湖讲坛”，给我校师生带来了一场题为“从‘红学漩涡’说起”的精彩讲座。刘教授用他那严谨的思维、深刻的思辩把听众带入了极具魅力的“红学”之中。

　　现在《红楼梦》的翻拍工作正处在紧锣密鼓的筹备阶段，对于社会上愈炒愈热的中国古代四大名著翻拍热潮，刘教授有他自己的看法。他认为“《红楼梦》中人”也就是《红楼梦》演员海选是一种炒作，有很多不了解甚至没看过《红楼梦》的人参加了海选，这是对我国经典文学的一种亵渎。

　　对学术界争论激烈的刘心武的“红学”观点，刘教授谈了自己的看法。刘心武曾说他所研究的是“草根红学”，并出版了一本题为《草根红学》的书，刘世德教授认为所谓草根指的是平民化的意思，而作为中国作家协会理事并已经发表了四部“红学”研究方面的作品的刘心武不是“草根”，他所研究的“红学”或者说“秦学”不是“草根文学”。刘教授认为，“红学”研究分为专家学者的“红学”以及人民群众的“红学”两个方面，两者是相结合的和谐统一体。

　　刘世德教授对刘心武版“红学”中秦可卿身世之迷也提出了质疑。在他看来，《红楼梦》的文本中找不到任何证据表明秦可卿是废太子之后。从《红楼梦》中对秦可卿性格，言谈举止，卧室布局的描写可以看出，在曹雪芹的笔下，秦可卿是一个行为相当不检点的女性。而在两百余年前的封建社会，在人们的传统观念里，弃婴的身上通常都遗传着某种伤风败俗的不良作风，而这一点也恰恰说明了曹雪芹之所以如此设定秦可卿出生的原因。



　　红学研究领域有“索隐派”一说。“索隐派”有“新索隐派”和“旧索隐派”两种区别。胡适曾在文章里面把“旧索隐派”称为牵强附会的“《红楼梦》谜学”。刘世德认为“新索隐派”比“旧索隐派”聪明，有很多地方能够自圆其说了，更能够欺骗读者了。

　　刘世德教授对有些学者自认为是在为《红楼梦》“探佚”之说表示了怀疑，刘教授认为“探佚”是探求那些业已存在的不为人所知的东西，而并非凭借自己的主观感觉凭空设想出的理论。

　　讲座中，刘教授用浅显的语言解答了同学们的提问。