在中华文化的演变发展中，汉字一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面本身又形成了一种独特的造型艺术——书法，就是汉字书写的艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。它犹如一面镜子，华夏五千年的文明史都可以从中窥视。到底是什么原因让书法具有如此的魅力呢？

　　6月10日晚，著名书法大师、中国矿业大学纵晓林教授做客第246期孔目湖讲坛，为我校师生带来一场题为“国宝书法”的精彩讲座。

　　纵晓林教授，江苏徐州人，生于书香门第，六岁治艺，酷爱书法。先后师承胡叙之、钱书樵先生习画，且获黄龙先生治印真传。其书路节脉则是先习颜柳唐楷，风骨皆得而转入汉魏碑刻，尽得其形神而将碑帖合一。这是纵教授第二次与交大学子会面，时隔三年多，这位已入花甲之年的老人纵横捭阖、谈论古今，以其独到的见解赢得在场观众的阵阵掌声。讲座伊始，纵教授写了四幅墨宝分别赠送给能回答他四个问题的听众。在场师生积极发言，气氛十分轻松、融洽。

（纵晓林教授现场为同学们挥毫）

传统文化边缘化 精神缺失 
　　作为我国“三大国宝”（京剧、中国书画和中药草药）之一，书法艺术承载的内容厚重，具有冷静、自省的特点，是我们祖先智慧的结晶。纵教授指出：“书法这一小技能中却暗藏着大文化，它是一种文化现象，我们的汉文化还需要靠文字来传播。”

　　从秦始皇的“书同文”到汉代改小篆为隶书作为主要字体，再到唐代发展了比划的样式直到现在基本已经形成了的五种字体（篆书，隶书，行书，楷书和草书）。如今，书法随着科学技术的蓬勃发展，逐渐淡出日常生活，实用功能减退。纵教授说：“受西方文化的侵蚀，人们淡忘家书抵万金的意义。网络的兴起，改变了产生书法的环境，汉文化的异变使传统文化逐渐边缘化。”有些不懂诗词歌赋的人却能成为书法家，书法界热闹了，却增添了几分空虚，真正懂得传统文化的人寥寥无几。

　　既要保证社会主义，又要保护传统文化。人文精神不能缺失，国学虽大，但任然有边有际。纵教授鼓励我们学习书法之前要了解历史、诗词和京剧戏曲等，这样才能做到真正的“知书法，爱国宝”。

（小朋友也兴致勃勃地观看）

书法与哲学的结合 声情并茂
　　西方文化注重的是“形”，要求的是科学的支撑；中方文化注重的是“意”，需要的是精神的支撑。正所谓“只可意会，不可言传”。

　　纵教授说，中国书法的美学原理是人心理和身理得微妙表现。一个字如果将其比划拆开，就毫无意义可言，它注重的是一种精气神的统一，用造字法和结构相结合，即做到声、形、意和人格的统一。“书如其人”就是将笔墨与意境的完美结合的佐证。

　　中国书法艺术中，美学的章法布局，讲究的是精气神韵的结合，在讲究黑白、浓淡、虚实和粗细的文字中结合了儒家的“天人合一”、道家的“空灵”和“无为以及”阴阳五行学说中的部分的观点。书法是一门有法度的高级艺术，在“是与不是”的探究中达到哲学的最高思想。纵老认为“简化字归根结底是破坏了造字法。”他以极其犀利的语言指出如果只有一小戳人想去改民族文化，岂不是挖老祖宗的根？哲学与人文精神的不谋而合，说明了书法艺术与哲学息息相关，完美的结合在中国传统文化中。

（纵晓林教授演讲铿锵有力，掷地有声）

（同学们聚精会神）

多元文化 回归传统
　　世界上的四大文化圈（伊斯兰阿拉伯文化、日尔曼文化、中国文化和印度文化）中只有中国传统文化和人文精神得以延续至今。纵教授指出，究其原因，是因为继承中华民族优秀文化最重要的工具——文字。

　　日本是一个善于学习的国家，毋庸置疑，也受中国传统文化的影响。在亚洲的汉文化圈，二战中的日本基本面临亡国的危险，这个弹丸之地的传统文化却保持的如此之好。他们吸收各国文化之长处，并保留本国传统民族文化不受侵犯。将这种多元的文化应用与传统文化，并保护自己的文化，一个重要的捷径就是提出了文化遗产保护。文字记载着一个民族的历史，它在关键时刻总能推动历史的发展，甚至能挽救一个国家的命运。没有人类就没有历史，没有历史星球将苍白无力，无论如何，传统文化都是一个民族力量的支撑，对它们我们要做到永不丢弃，奉为至尊。


　　一个人，一支笔，一台墨。纵老六岁写字，而今年近古稀，还打算将书法之路继续走下去，他说：“尊重传统，追求书法，一直传承下去，仅此而已。”身为高等学府知名书法老师，但毫无轻快做派和缺乏负气的狷介，更无中国文坛盛行不衰的狡诈刁钻和盗世欺名。他对书法的追求已不仅是对生活的需求，更是对精神的充实。纵老将书法归结为三个作用，第一是提高素质，二是完善人格，三是继承中国传统文化。他亦希望我们能以此为标准，为弘扬中国传统文化献一份力。