当前中国处于一个大变革时期，伴随而来的不仅是物质文明的极大丰富，还有物欲横流下的群体精神蜕变。当社会群体迷失了生活坐标、被冲垮了原本的道德底线时，我们不禁要问：一个价值混乱、信仰缺失的民族能走多远？
　　3月12日，被誉为武汉大学“四大名嘴”之一的尚重生做客第264期孔目湖讲坛，为同学们带来一场题为“重建价值和信仰——当代中国社会精神蜕变问题探析”的讲座。尚重生言辞犀利、幽默，不少师生慕名前来，场面持续火爆，他鞭辟入里的分析带给听众一场听觉的盛宴。

（武大“四大名嘴”之一　尚重生　／摄影：高宁波）

　
　　中国社会精神之现状——价值混乱 信仰缺失
　　人活着总是要被一些“形而上”的问题所困扰，这样一些人生命的意义、信仰就会被颠覆，人的生活就会混乱——这被尚重生称为“意义的困扰”。一些官员唯GDP是图，片面追逐经济的发展，以牺牲环境为代价，给子孙后代留下的只是一堆虚幻的数字；种种的社会矛盾，社会上的不和谐现象，归结于一点：就是人的意义的迷失，价值和信仰的缺失，精神层面的断裂。
　　尚重生指出，人一旦到了某种地位高度后，支配他行为的往往是价值观和信仰，因此如果价值和信仰出现混乱，不知道主权在民，不知道权利是为老百姓服务的，那么一旦让这些人掌握权利后，将会很麻烦，“李刚门”事件，“局长日记”等都是血淋淋的现实。
　　而对于大学生来说，一个拥有正确价值观和信仰的大学生，应该知道什么事“应该”，什么是对“应该”的背离，过一种有节制、安宁的生活，享受比较孤独却又豪华的读书岁月。而恰恰相反，当代大学生在信仰面前迷失，心灵麻木，没有震撼感、甚至没有是非善恶，缺乏去感悟、体悟的心灵。

（许多同学席地而坐，场面火爆）

　　精神蜕变的原因解析——重视集体 架空个人
　　中国的传统文化讲究对集体的奉献，但对于个人权利、个体自由却缺乏应有的关怀，在这种惯性影响下，导致在当下信仰缺失的时期，社会精神蜕变的更为迅速。
　　对于整个教育体制来说，我们培养的是“为集体做贡献”“为全人类献身”的人才，而没有培养个人的承担，这样就把“个人”架空了；然后在制度设计方面，当代中国也没有针对个人的制度体制设计，统治阶级抱着机会主义思想，只是为了自己的利益来进行制度设计。重视作为个人集合的集体的力量，而个人庇佑于集体的保护伞下。
　　尚重生认为，个人应该为自己的抉择、决策承担结果，国家要建立全民教育体系、对个人的精神进行长期的维系。

　　重建价值和信仰的障碍——缺乏永恒的信仰
　　“人人生而平等”应该是国家治国的根本理念，并有宪法来作为保证，并且不随着政权的更迭而发生变化。反观当代中国，没有治国安邦的绝对理念，在信仰层面没有获得整体的共鸣。整个社会精神面临重建，但却又困难重重，因为我们根本找不到重建价值和信仰的土壤。
　　上层阶层往往代表着某些利益集团，不能成为精神启蒙的主体，而应有执着的启蒙者，号召启发全社会把脉当前的社会精神，各种理论争论、博弈，从而找到价值的抓手、载体和重建价值和精神的切入点。

　　解决之道——“大道在民间”
　　上世纪二十年代，现代文坛上出现了一批比较接近农村的年轻作家，他们的创作较多受到鲁迅影响，以农村生活为题材，以农民疾苦为主要内容，形成所谓“乡土文学”，在他们笔下，我们看到了他们内心的坚守的东西，看到了一些可以重建我们社会精神的材料：平等、博爱、敬畏生命……尚重生认为，谈到这里，尚重生举了湖北的“信义兄弟”的例子，正是由于母亲的善举，两兄弟长期的耳濡目染，才使得他们能完成感动国人的壮举。这说明乡村人民的劝善、个人的熏陶对于价值观的构建是何其的重要。因此，尚重生指出，构建社会精神的土壤在广大的乡村，“大道在民间”。
　　构建社会精神的基础在于个人重建起价值和信仰，具体来说，每个人应成为自己的主体，重视自己内心的纯粹感，经常进行自我把脉，认识自己，这是个人精神突围的路径。对于政府来说，政府应该构建全民教育体系，针对个人进行制度体制设计，形成全社会共同的价值观和信仰，并用宪法来保证，传承我们中华民族文化，重构我们的社会价值和信仰。