11月16日晚，著名青年国学家、四川师大“长衫先生”李里教授做客第288期孔目湖讲坛。李里教授凭借广博的学识，以其优美绚丽的语言和风趣幽默的风格，不用任何课件与文本，完全凭借记忆，历数祖国浩如烟海的经、史、子、集，从先秦讲到明清，为师生们诠释了何为国学，其口才与见识令人叹为观止，现场掌声不断。

（青年国学家、四川师大“长衫先生”　李里　教授　/  摄影：熊叶）

　　何为国学？李里开讲就对国学的概念进行了解读。从近代以来，各家各派有各种见解，归纳统一的国学的定义是中华民族固有之学问，因此，经修正改进后将国学定义为具有中华精神的学问。国学的内容分为：经、史、子、集四个部分。

　　国学的灵魂：经学
　　李里介绍，经学原本是泛指各家学说要义的学问，但在中国汉代独尊儒术后特指研究儒家经典，解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问。经，第一个释义为绳子，古代文字都是写在竹简上，而绳子的作用是连接竹简，由此引申为书。第二个释义为纵，引申为权威的书。
　　经学围绕儒学十三经部分或全面的揭示宇宙，李里称。十三经即周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、春秋左传、春秋公羊传、春秋谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子，经学有深度、有广度。超时空性地全解该十三部经，目的在于建立自己的学说，用简单易懂的言语以解决时代问题。每个时代都从经学中找到当代问题的解决方法。经是圣人裁定的，是国学的灵魂。每一部经都有浩如烟海的注本，而每一部经加上对其的全部解释就等于经学。

（李里教授讲述象形文字）

　　国学的血肉：史学
　　说到史学，李里兴致盎然地谈起中国古代对历史的重视。中国有连绵不断的五千年历史及层出不穷的史学著作。中华民族也是全人类最重视历史的民族。为什么四大文明古国中，其他几个都断代灭亡了呢？因为他们不重视历史。
　　史学可分为：正史、编年史、纪事本末史、政书、别史、杂史、传记、诏令奏议、时令、地理、职官、载记、史评、史抄、目录这十五类。李里介绍时令时语重心长地告诉在座师生，不要崇洋媚外地过洋节，中国的每一天都是节日。例如，正月里初一是鸡日，初二时狗日等，二月十二是百花节，诸如此类，数不胜数。同时他还对史学的各个小分类都做了详细的介绍。

（热心听众与李里教授交流）

　　国学的脉络：子学
　　李里指出，广义上子学是历朝历代除儒家六经以外的百家学说，而狭义上子学即是诸子百家之学。可简单分为思想性的和技术性的两个方面。思想性的有儒、道、法、兵、杂、小说、佛；技术性的有天算、中医、农学、艺术、类书、谱录。值得一提的是，佛教不是土生土长的，是从印度传过来的，本不应列入国学内，但是在佛教传入后，中国人对它进行了改造，形成了中国特有的佛教。
　　另外，李里对每一个小类都进行了解释。例如中医的博大精深。它与阴阳五行结合，用整体性思维认识观察病理，达成天人合一的宇宙观。又如研究人类、宇宙的奥秘，通过已知的数探知未知世界的术数。它涵盖风水学、玄学等。“四面受风，必定遭凶”就是风水学中的术语。

（现场座无虚席，同学们认真做笔记）

　　国学的外貌：集学
　　关于集学的定义，李里延伸出他对文人骚客的认识。广义的集学仅仅是指文章写得好，不限内容与风格。狭义上的集学仅是言情风格的文学。没有情则不成文。古往今来，读书人的各种情怀的宣泄文学聚集为集学。李里认为，诗人只有在穷途末路之时才写下不朽的诗篇。
　　集就是我们所说的纯文学，是国学最发达的部分。陶渊明的“采菊东南下，悠然见南山”为我们勾画出心灵深处的一片净土；屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”鼓舞了一代又一代的人；苏轼的“大江东去浪淘尽”的豪放情怀，都是我们古代文学的精萃。

（用传统方式板书）

　　另外，李里简单讲述了国学的核心精神六艺，其真谛就是教我们如何生活，在男女之中修心，在夫妻之道中成就自己的大道。讲座结束后，在场师生意犹未尽，现场响起长时间掌声。