“现在的我们在某种意义上是非常自我的人，但我们很多时候却恰恰忘记了‘我’想要什么，因为我们从来没有关心过‘我’的本心是什么，我们讲‘我’的时候不是生活在‘我’的意义中，而是生活在他人的阴影当中，所以从这个层面上，阳明学至少可以让诸位发现自我。”

12月8日晚，浙江大学人文学院教授、博导，浙江大学中国思想文化研究所副所长何善蒙教授做客第426期孔目湖讲坛，以王阳明的心学思想启迪心灵，为听众带来精彩讲座——《王阳明的心学历程》。

影响深刻，声名远播

讲座伊始，何善蒙引用冯梦龙对王阳明的评论“养就良知满天地，阳明才是仲尼徒”指出，王阳明是孔子真正的弟子，其影响力深远，日本因阳明学而实行明治维新进而崛起，中国诸多近现代名人如毛泽东、蒋介石、孙中山等也曾受王阳明思想影响。

借用竺可桢演讲词中“因地思人，我感到王阳明先生正是今日国难中大学生最好的典范”一句，何善蒙将其延伸至当代，提出阳明学不仅在国难中可作为典范，在当代也可作为大学生的榜样。

上下求索，悟道曲折

何善蒙讲述了王阳明悟道人生中的几个重要阶段：少年立志；出入佛老；龙场悟道；江西定乱；此生光明。他介绍，王阳明十一岁时立志为圣人，因格物失败转换方式修炼佛道，并在佛道、诸子思想研究方面取得成就，后因认为佛道思想灭绝本性放弃佛道，贬官于贵州龙场时形成自己的思想思想体系并明白了“圣人之道，吾性自足”，于江西剿匪时悟出“致良知”。

何善蒙强调：“人在不同情境下读相同的书结果是不同的，人的改变是建立在转折之上的。”他表明，贵州龙场王阳明悟道成功的主要原因不在于其重读《大学》《周易》，而在于龙场这一特殊环境是王阳明与过往所有经历、习惯的斩断，在一个完全陌生的环境中更有利于改变思考习惯，从而使王阳明悟出“心即是理”。

自成体系，思想深刻

何善蒙对王阳明思想体系中著名的“心外无物”、“致良知”与“知行合一”进行了讲解。“中国的传统是，外物是否存在是不重要的，重要的是是否与自己有关，强调的是外物与自己的关联和对自己内心的意义。”他认为，王阳明著名言论“你未看此花时，此花与汝心同寂”并非否定客观事物的独立存在，而是强调外物与内心的联系与外物对内心的意义。同时，何善蒙表达了自己对人生与世界的认知：“世界可以分为客观存在的世界和人心赋予的世界，我们的人生没有纯粹给定的意义，人生的意义在于你想给予它什么意义，所以人总是在不断成为他想要成为的人。”

与朱熹理论中强调外在的“天理”和“知先行后”相比较，何善蒙介绍，王阳明的“天理”更为强调内在，即为“致良知”中的“良知即是天理”，且王阳明认为必须“知行合一”。他强调，此处“知”并非指知识而是指道德意识。

讲座最后，何善蒙与听众进行交流并耐心回答了听众的问题。（摄影/林真如、张美娴）