‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”‍‍3月23晚，上海师范大学哲学学院教授、博导郭美华先生做客第429期孔目湖讲坛，并为大家带来一场题为“《大学》的义理特征及其当代意义”的精彩讲座。

《大学》的“明”和“新”

讲座伊始，郭美华阐述到，中国哲学从“光明”开始，而《大学》之中的“在明明德”就有此意。他强调，光明有天生之明和学习之明两个类型、自明和明他两种方式。

郭美华问听众：“我的光到底有没有影响别人？如果有但是微弱，那我的光依然照耀别人吗？”郭美华认为，人的生命是可以不断开始的，觉悟到自己在此刻的不足时，生命便开始了。他告诉大家，大学的意义应从当下开始，敢于证明自己也是天生之明。郭美华劝诫在场听众多诵读《论语》《庄子》等哲学古籍，少花费时间在微博、微信等网络上。并直言，大学是学习的地方，社会是堕落的地方，以此鼓励大学生积攒“光明”的力量。

“苟日新，日日新，又日新。”郭美华表示，生命没有对和错的区别，只有深和浅的距离，生命的目的是为了活得深刻，所以应该不断更新自己的生命。他说，志同道合的人对社会的每一个日新之民都有一定限度的抱负和责任。

《大学》的“教”和“学”

郭美华指出，大学生止于学，父母止于爱，统治者止于禁欲。此外，更有“为人君，止于仁；为人臣，止于敬......”等阐述“大学之道，止于至善”。，郭美华通过小学学礼节之文，大学习德教之道进一步说明，行动和行为可止，原则和思想不止。

郭美华指出，“教”和“学”也存在一定的矛盾：好为人师者众，而好学求知者寡。在谈及君王施教和君王受教，郭美华提出，受教育的目的是每个人都做君王，每一个人都是受教人，而聪明人教笨人。他认为君王有着最高的哲学，有最高哲学的人可能成为君王，而受教育的目的是让每个人做自己。

《大学》的道德修养和政治生活秩序

根据《大学》八条目的双重秩序——反思以彰显的秩序、力行以生成的秩序，郭美华讲明，每一个活着的人都有自己的反思，每一个人都将从自己的脚下走向思想反思的地方。“个体慎独之诚，好好色恶恶臭，诚于中形于外。”郭美华认为，道德修养与政治生活秩序息息相关，他劝诫人们应尽可能擦洗自己身上的污浊，至少不能拿别人的污浊来掩盖自己的污浊。

最后，郭美华就道德境界和自然世界的影响分析总结道，每一个个体的人在自然中都有各自独特的存在含义。