他主张“我手写我心”，常以公民写作自我定位，针砭时弊；他称自己为“资深愤青”，曾被《南方人物周刊》评为“影响中国的公共知识分子50人”之一。3月28日晚，著名杂文家、时评家鄢烈山先生做客第430期孔目湖讲坛，带来题为《网络时代的公民素养》的精彩讲座。

公民素养的重要性

在阐述“素养”一词时鄢烈山指出，“素养”即是素质与教养，教养又有家庭教育与学校教育之分，教养体现在国家和个人两个方面。并表示，国民与政府是相辅相成的。鄢烈山举例告诉听众，以色列人是靠他们的语言文字、宗教信仰及多年传承的风俗习惯来保证国家的存在及兴盛，而传承这些的则是政府的教育和国民简朴的品质。

鄢烈山以瑞士的繁荣为代表指出，公民对国家的爱护、忠诚与人道主义精神是至关重要的。他以国际红十字会的创始人亨利杜南和南丁格尔为全人类服务的事迹为例，说明人道主义精神的高尚。鄢烈山认为他们不仅实现了个人价值，更成为世界公民的典范。

网络时代的利弊观

鄢烈山认为，网络技术的发展是是人类社会的进步，不仅提高了信息的传播速度，交通速度也大幅提高，同时社交成本也大幅降低。但他也表示，任何事物都是有两面性的，网络也是把双刃剑。鄢烈山指出，高度的自动化、智能化使一些发达国家失业率上升，就业压力加重，年轻人的抱负与理想也会受到影响，因难以实现自我价值而焦虑。

鄢烈山强调，网络语言粗鄙化也是一个很恶劣的影响。他直言，由于交流平民化，让交流没有了门槛，一些自以为是的人说话不考虑实际，在社交平台上肆意谩骂，粗俗的语言传播速度加快。在回答听众相关提问时，鄢烈山指出，“网红”是一种商业运作，是网络时代应运而生的一种商业模式。

社会主义的价值观

鄢烈山表示，马克思主义是放之四海而皆准的，社会主义核心价值观是概括全面的价值观理论，网络时代更应以社会主义核心价值观作为我们的价值准绳。随后，鄢烈山给出了他对社会主义核心价值观的理解。富强即是国富民强，也是国强民富，二者是互文见义的。谈及民主，他强调，“主权在民”的观念与“仁政”是有所不同的，民主既是目的，也是手段，民乃是国之根本。

“文明是有阶段性的，有农业文明与工业文明之分，文明主要体现在国家的权利运作方式，女性的社会地位以及强制暴力的使用程度等方面。”鄢烈山指出，和谐乃是尊重人的本性与尊重规范才可谓之和谐，并从社会与个人两个方面分析了社会主义核心价值观的其他词。

最后，鄢烈山强调，自由是有边界的，要以不触犯他人利益为界。他同时指出，诚信是为人之本:做学问，要不疑处有疑；做人，要有疑处不疑。（摄影/林真如）