如果让我来评论，我愿意为他们说几句。在江西，名人辈出的年代集中在唐宋年间，这大概是因为宋时文化中心南移，正好移到江西，南宋以后文化中心向东到江浙一带，从此江西名人日稀，名气也越来越小，南宋还有朱熹、陆九渊、王安石、文天祥、晏殊、姜夔，元代就没有耳熟能详的，明代江西的名人有杨士奇、解缙、万全，寥寥无几，已是大不如前，清代名人更缺，好不容易出现了裘曰修、曹秀先，物以稀为贵，而且这两个人都是交大当地人，故而有推介的必要。

　　曹秀先（1708—1784）一字冰持，又字芝田垣所，号地山。新建县桃花乡鲁江村今南昌经济技术开发区白水湖管理处港口村人。

　　曹秀先自幼聪慧过人，学问渊博，工于诗文，十岁时即通晓四书五经，精熟格律诗词。康熙庚子岁（公元1720年）拔取第一名秀才，年仅12岁。随后考入郡学第五名，递补第三名增广生。丙午乡试五经卷、丁未岁试取一等第一名、本省乡试第十名、以五经中式顺天乡试第二十一名举人。乾隆元年（公元1736年）会试第二十二名进士，殿试第二甲第二名进士。

　　曹秀先学识高深，品德敦厚，深得乾隆皇帝的器重，仕途畅通飞黄腾达。初任翰林院编修，继任实录馆纂修、文颖馆提调、经史馆校勘、明史馆编次。又任山东副主考浙江、山东道监察御史、刑部给事，鸿胪寺、光禄寺少卿，通政司参议，国子监祭酒，浙江正主考，内阁学士。又先后任礼部、工部、户部、吏部侍郎，再任经筵讲官，会试殿试读卷官，武会试、文会试大总裁、读卷官，江南正主考，四库全书副总裁、总裁再后任礼部尚书，最终任上书房总师傅行走，成为帝师，并获 “紫禁城骑马”的最高荣誉。

　　曹秀先清正廉明德高望重。虽为官五十余年，却家无余财，仅留“老屋数椽薄田数亩”而已。 曹秀先是和纪晓岚齐名的人物，两人先后担任四库全书馆总裁。曹秀先一生著述甚富，有《赐书堂稿》、《省耕诗图》、《依光集》、《使星集》、《秋光集》、《敬恩堂题跋》、《衍瑟琶行》、《地山初稿》、《希古堂时艺》、《移晴堂四六》、《山庄正雅集》、《萨尔浒山战事》等。

　　曹秀先尤其以书法艺术领袖书坛。史书记载：曹秀生“博极群书，工于诗文，尤善书法”，“书法高古，纯写中锋力透纸背，人得片楮以为宝。石刻碑版甚多。尝进所刻敬恩堂移晴堂书课，赐御临黄庭坚尺牍，着赐书堂集”。乾隆皇帝曾封三位书法家为“天地人”，他们分别是：张照（得天）、曹秀先（地山）、王杰（伟人）。

　　曹秀先享年七十六岁卒于任。“上闻轸恤”赠太子太傅谥“文恪”享赐谥碑文、谕祭碑文各一座命入祀乡贤祠。

　　裘曰修原为江西新建县双港人(今属南昌经开区蛟桥镇双港村人)，后移居南昌市叠山路半步街。出身诗礼世家，三代六位翰林。乾隆四年（1739）殿试二甲第七名进士，历任礼、刑、工三部尚书，深得乾隆帝信任，乾隆称赞他“品学端醇，才献练达”。

　　曾任《清令典》总裁，奉敕撰《热河志》、《太学志》、《西清古鉴》、《钱录》、《秘殿珠林》、《石渠宝笈》等大型传世名著，又奉命补《华严经》残本。屡勘河道，治水有名绩。其时，黄河、淮河、运河多次泛滥，积水久不排泄，山东、河南、安徽各地深受其害。他奉命勘察，向朝廷上疏献策，和灾区官民尽心筹划，领导治水28处，开河67条，完成水利工程计300余里。曰修多次主持乡试会试，是纪昀的受业师。二人关系甚密，纪昀有《断碑砚歌为裘漫士先生作》、《漫士先生绘断碑砚图敬题其后》等诗文及铭言。60岁时，请归故里，皇帝赠诗挽留，加封太子少傅。乾隆三十八年（1773）闰三月充《四库全书》馆总裁，不到两月病卒，卒谥文达。 著有《裘文达公文集》6卷，其中《治河论》为得力之作。

　　子裘行简，官至直隶总督。

　　以下是清史文载。

　　裘曰修，字叔度，江西新建人。乾隆四年进士，改庶吉士。自编修五迁至侍郎，历兵、吏、户诸部。胡中藻以赋诗讪上罪殊死，事未发，曰修漏言於乡人。上诘曰修，不敢承，逮所与言者质实，上谓“曰修面欺。”二十年五月，下部议夺职，左授右中允。十二月，擢吏部侍郎。二十一年，令在军机处行走。师讨准噶尔，命如巴里坤董军储。二十二年，疏言：“西陲回民数十部落，厄鲁特人介其中。当策妄阿喇布坦时恣杀掠，回民久切齿。请敕伯克额敏和卓，厄鲁特窜入境当擒戮，予赏赉，勿被煽生疑惧。”寻还京师。

　　河屡决山东、河南、安徽境，积水久不去。是岁上南巡莅视，既返跸，命曰修会山东、河南、安徽诸巡抚周行积水诸州县，画疏濬之策。曰修至安徽，偕巡抚高晋疏言：“安徽宿、灵壁、虹三州县频年被水，上承河南虞城、夏邑、商丘、永城四县积水，下注毕汇於宿州。宿州有睢河，虹县有潼河，泗洲与宿迁、桃源接壤处有安河，皆境内大水，与灵壁、虹县诸支港当次第疏濬，俾入洪泽湖。洪泽以清口为出路，上令去草坝使畅流，江南之民，仰颂圣明，宜令每岁应期开放。”

　　曰修至河南，偕巡抚胡宝瑔疏陈：“黄河南岸，自荥泽以下诸水，东入睢，东南入淮，皆浅阻不能宣泄。东境干河，在商丘为丰乐河，在夏邑为响河，在永城为巴河，实即一水，次则贾鲁河，又次则惠济河、涡河，皆当疏濬。自永城至汝宁府支河当施工者凡十二，导积水自支河入於干河。其不能达者，或多作沟渠，或渟为薮泽，潢污野潦，有所约束而不为民害。”

　　曰修至山东，偕巡抚鹤年疏请培馆陶、临清滨运河诸州县民埝，官给夫米，令实力修补。复偕巡抚蒋洲疏言：“山东当疏濬诸水，以兖州为要，曹州次之。兖州宜治者九水，曹州西南境当濬顺堤河，东北境当於八里庙建坝，俾沙河、赵王河水入运，赖以节宣。”曰修诸议皆称上意，命及时修筑。

　　曰修复至安徽，议濬颍州府境与河南连界者六水，在府境者四水，加疏宿州境睢河，并宽留清口坝口门。上奖所议甚合机宜。还河南，诸干河工竟，议续濬商丘、遂平、上蔡、新蔡诸支流凡五水，并筑诸堤堰。调户部侍郎。二十三年，诸水毕治，御制诗褒之。疏言：“诸行省偏灾，米豆例免税。但以免税故，稽查繁密。欲通商而商反以为累，却顾不前。请如常收税。”下九卿议行。京师平粜，曰修言粜价过减，适令商家乘机居积，请石减百钱，数日后市价稍平，以次渐减。会天津民讼盐商牛兆泰，兆泰与曰修有连，曰修尝寄书，上命不必在军机处行走。二十五年，授仓场侍郎。

　　二十六年，河决杨桥，命如河南勘灾赈，并议疏泄。曰修请广设粥厂，饥民便就食；量增料价，料易集，工可速蒇：上皆可其奏。上遣大学士刘统勋、兆惠督塞河。曰修勘下游，疏言：“黄水悉入贾鲁、惠济二河，二河倘不能容，为患滋大。宜察堤埝为河水所从入，悉堵御，俾中流不至复决。”曰修还杨桥，疏言河流逼北岸，当挽行中道；又请培补沁水堤，并赈流民：得旨嘉允。曰修子编修麟，卒於京师。上念曰修所领事将竟，有子丧，母老，召还京师。工竟，上制中州治河碑，褒曰修及宝瑔不惜工，不爱帑，不劳民，上源下流，以次就治。旋居母丧，归。

　　二十八年，上以直隶连年被水，曰修服将除，召来京督直隶水利。署吏部侍郎。河渠工毕，曰修请迎生母就养。上令会高晋筹濬睢河，曰修言当厚蓄清水以刷淤泥，秋冬水弱，南北筑坝堵截，至四月水涨，启坝分泄，上采其议。　二十九年，福建提督黄仕简疏论总督、巡抚得厦门洋行岁餽，命曰修偕尚书舒赫德往按，并命曰修暂署福建巡抚。谳定，还京师，署仓场侍郎。三十年，授户部侍郎。

　　三十一年，上以江南淮、徐诸河堤前令曰修等经营修筑，为时已久；复命曰修及高恒往勘山东、河南毗连处，并令巡视。曰修等疏言：“诸水自二十二年大治后，岁於农隙疏濬，堤岸亦以时培补，现无淤垫残缺。”报闻。迁尚书，历礼、工、刑三部。三十三年，丁生母忧，归。三十四年，召授刑部尚书。初，江南、山东蝗起，命曰修捕治。是岁畿南蝗，复命捕治。曰修至武清，令顺天府尹窦光鼐行求蝗起处。上责曰修不亲勘，左授顺天府府尹。寻迁工部侍郎。

　　三十六年，命如沧州勘运河，疏请改低坝基杀水势，疏下流引河，移捷地闸，裁曲就直，疏减河使顺流达海，上从之。迁工部尚书，命南书房行走。命督濬北运河。三十七年，又命督濬永定、北运诸河，疏言：“治河不外疏筑，而筑不如疏。直省近水居民与水争地，水退即占耕，升科筑埝。有司见不及远，以为粮地自当防护，逼水为堤埝埝，水乃横决为灾。请敕所司，淀泊毋得报垦升科，横加堤埝，使水有所归。”上降旨严禁。

　　三十八年四月，曰修病噎乞归，上以“钱陈群尝病此，以老许其归；今曰修方六十，不当如陈群之引退。”赐诗慰之，屡遣存问，御医视疾。旋加太子少傅。卒，谥文达。子行简，自有传。

　　关于裘曰修我还要多说几句。

　　裘曰修夫人熊月英是一位有着传奇色彩的女性。虽是南昌农村闺秀出身，但在丈夫获罪系狱刑部的时刻，竟千里赴京相探，敢于直面皇帝，澄辩冤情。皇太后对她更是“一见钟情”，认作义女，她就这样天缘巧遇，成了“皇姑”。民间传说她麻脸大脚、相貌不美，但在乡里喜抱不平，灭暴除贪救助贫弱，被誉为名门内助，千古一人。正因此，她和丈夫的合葬墓冢也被称之为“皇姑墓”。 以上文中关于曹秀先和裘曰修的生平介绍悉转自网上，已用楷体标示，作为资料尚可保存。

　　三年前华东交大几乎没有人提及裘曰修的这个人，因为学校40周年校庆要建校史馆，才在双港的资料里看到关于他的民间故事，这是一个可遇而不可求的发现，从某种意义上来说，办学就是办氛围，名人故里可以给学校人文环境添一笔色彩，于是我们便把裘曰修、曹秀先的名字列在展览之中，放在介绍学校的人文环境部分。

　　事也凑巧，这时有一位裘家的后人，名叫裘有崇的找到学校，希望在保护文物和挖掘裘曰修文化价值方面得到学校的帮助，这样我才有机会与他一起到裘家村进行考察。

　　裘家村距交大东约两公里，村落不大，散布着一些晚清风格的老宅院，有几户人家屋梁上的彩绘尚没有褪尽，主人正待价而祜。屋与屋之间有早年遗留下来的石板路和石井栏。村民说至少都是上百年的老东西。我注意到有不少纯木构的老房子已经荒废，门窗虽说不是精雕细刻，但也是规规矩矩，透着南方民居的古扑。裘有崇特别带我看了几个被丢弃的建筑构件：有一对淹没在杂草当中的石狮；有一根独立的雕有花纹的石柱，据说是已经消失的文昌殿的廊柱；有埋在猪圈墙角的不知从哪里搬来的刻石；还有收藏的裘氏家谱……。当地政府在不远处建了新村，这里的老表就要动迁，裘家村不久将不复存在。村民们眼见守不住老宅，听说有人感兴趣，也有意向托付给学校。

裘家村及梅岭遗存

　　回校以后，正式向学校做了汇报，所谓的“老东西”毕竟不是文物，学校对这一堆石头也没有太大的兴趣，最为直接的理由是，大家认为裘曰修这个人与学校没有关系。

　　我个人认为，文化传承有它的特殊性。如果你了解裘曰修，你读他的书，接受他的某些观点，或者从他的文字当中受到启发，文风受到了影响，那么他就是你的老师，他是不是交大的人这已经不重要，重要的是你跟他之间实际上存在着传承关系。换言之，此时此刻学校与裘曰修没有关系，但如果我们的学生有一天都了解裘曰修，传承关系就建立起来了。

　　尽管学校无暇顾及，我们还是做了几件力所能及的事情：

　　一是由宣传部主办，召开了一次“清代名人裘曰修生平及学术研讨会”。会议于2010年3月28日举行，邀请了江西财大文史专家裘宗舜、江西师大文学院专家刘世南、以及师大历史文化与旅游学院专家许怀林，还有江西财大人文学院吴通福、江西社科院历史研究所汤水清、师大历史文化旅游学院廖华生，以及裘氏后人裘有崇、裘应兹参加，我校徐朝亮、石初军、王新华到会。与会者对裘曰修生平及史料进行了论证，就相关的民间传说、赣文化的发掘与推广等问题进行了探讨。

研讨会照片

　　二是前往梅岭实地考察“皇姑墓”的保护情况，收集到有关裘曰修的文物一件。

　　三是接受了裘有崇捐赠给学校的一批有关裘曰修的资料，包括一套裘家族谱。

　　一年以后，我又去了一次裘家村，看到那些石刻破坏得不成样子，一股惋惜涌上心头，这些承载着前人工艺和审美的物件，本来放在哪个环境里都是绝好的点缀。

　　注：以上文中关于曹秀先和裘曰修的生平介绍悉转自网上，已用楷体标示，作为资料尚可保存。